Согласно учению Н. А. Бердяева, кенозис, присутствие Христа в мире, является неоспоримым фактом внутреннего опыта. Христос — твой современник, и вся мистерия искупления является в сущности первым этапом морального становления человека, первым этапом пробуждения сознания себя как личности, духовного существа. Освобождение человека возможно лишь принятием христианской мистерии искупления в глубь собственного опыта.
По мнению Н. А. Бердяева, откровение Евангелия о Царстве Божьем нельзя вместить ни в какие социальные и исторические формы и такие вещи, как судак отдых пансионаты не откроют эту истину, ибо правда духовной жизни не-вместима в жизнь природную. Евангелие обращено не к разрешению задач жизни, а к преображению и перерождению «ткани души».
Следовательно, этика искупления ориентирована на внутреннего человека, к глубинам богочеловеческого единства. Христианская мистерия перенесена внутрь. Бог хочет, чтобы человек свободно ответил на его зов. Именно потому, что истина креста, как считает Н. А. Бердяев, не обладает логическим или юридическим принуждением, она приходит в мир как бесконечная любовь, которая не принуждает. Само искупление предстает как продолжение творения мира, как новая стадия человеческой свободы.
